王硇村中典型的“東南缺”巷道。 資料圖片
位于河北沙河市柴關(guān)鄉(xiāng)的王硇（náo）村，是眾多傳統(tǒng)村落中一個獨特的存在：雖是北方村莊，建筑卻融合了南方特色；雖說是個山中小村，房屋看起來卻像一座座石頭城堡；雖然村子供日常生活所用，卻處處充滿了“防御”特色。
近些年，王硇村相繼被評為全國十大“最具魅力休閑鄉(xiāng)村”、中國歷史文化名村、中國鄉(xiāng)村旅游模范村以及首批全國鄉(xiāng)村旅游重點村，2013年入選第二批中國傳統(tǒng)村落名錄。
巍巍太行山，藏著一個個傳統(tǒng)村落，靜靜地存在于繁華世界之外，王硇村便是其中之一。
王硇素有“太行川寨”的美譽，因其先祖來自四川，整個村落的建筑風格南北交融。石頭房彰顯北方之大氣規(guī)整，但其獨特的瓦頂又透露著南方之小巧精致，紅墻青瓦，別有韻味。
紅磚古村隱太行
從高空鳥瞰，王硇村如一塊赭紅色寶石，鑲嵌在沙河市西南部綠樹叢生的山區(qū)里。村子三面臨山、一面臨水，西部的雞冠山和南部的紅楓山上，野生黃櫨漫山遍野，秋日里，形成絢爛的“紅毯”，將村子圍繞。
王硇村之所以呈現(xiàn)赭紅色，是因為村中85%以上的傳統(tǒng)民居建筑，均取材于一種赭紅色丹霞巖。房屋就由這種長度可達1米的巖塊壘砌而成，齊整大方，異常堅固。
石階、石巷、石頭房，王硇村“石頭特色”凸顯，目前是我國保存最完好的鄉(xiāng)村古石樓群之一。
相傳，王硇村起源于明朝永樂年間。“當時有個祖籍四川成都府的朝廷武官，名叫王得才，在執(zhí)行公務(wù)期間，行至河南、河北交界處被劫，他自感無法交差，又畏懼官府追查，后逃至王硇，在此建房置產(chǎn)，繁衍后裔。”王硇村村民、講解員王冬梅說。
2010年前后，沙河市民俗研究者冀彤軍與時任王硇村村支書王現(xiàn)增，在村中發(fā)現(xiàn)一塊古碑，經(jīng)過石匠修復(fù)，以及當?shù)乇b賞家的辨認，石碑上的殘留文字，已部分印證了村史的傳說。
如今，王得才一脈在王硇村已傳至24世。全村共計245戶，830多口人，除娶進村的媳婦外，村民均為王姓。
王硇村所在的柴關(guān)鄉(xiāng)是山區(qū)鄉(xiāng)，全鄉(xiāng)共有8個村莊名中帶“硇”字。
由于村子是為避難所建，從山下進村的公路上，只能觀其一隅，無法窺其全貌。村中不少人家院中至今仍種有蘋果樹，也是其先祖在避難期間為祈求平安幸福的一種做法。
王硇村由于濃厚的傳統(tǒng)特色，其鄉(xiāng)村旅游潛力逐漸釋放。2011年村子新修和硬化了寬5米、長7000米左右的旅游公路，自2012年起人氣迅速攀升，如今在太行山一帶享有盛名。
古石樓群顯奇巧
到王硇村，只有充分感受這里的建筑美，才算不虛此行。
村莊因避難而建，布局具有很強的防御性，如迷宮一般：村內(nèi)無直路，直路最長僅幾十米；村內(nèi)無死胡同，四通八達；院院相連，戶戶相通，不必走街串巷，通過暗門暗道，即可走遍全村；家家有樓，房房有“耳”。
“耳”即為“耳房”，或稱“碉樓”。與石樓主樓的三角形屋脊造型相區(qū)別，耳房屋脊為圓弧形，據(jù)村中長者介紹，是遵循古人的“天圓地方”的說法，造型美觀秀雅。耳房通常臨街，或位于三岔路口處，其窗口舊時用作瞭望口，一旦發(fā)現(xiàn)敵情，石樓內(nèi)村民可在最短時間內(nèi)安全轉(zhuǎn)移。耳房窗口必要時也作射擊口。
村內(nèi)民宅均為“三瓦一頂”的四合院，三面為瓦頂，一面為平頂，平頂用于晾曬糧食。北房為正房，通常必為宅院內(nèi)的最高房屋，東房稍低于北房，西房再低于東房。
古石樓群修建于明清及民國時期。石樓共計百余座，其中一座最高的古石樓高達18米，地上兩層，地下一層，始建于1919年，后耗時12年才修建完工。村內(nèi)石樓所用石塊均經(jīng)石匠打磨，外墻面如刀切般齊整。所砌墻體，石塊間互相交錯，形似木工中的“榫卯結(jié)構(gòu)”，堅固耐用。墻體厚80至120厘米，房屋冬暖夏涼。
初到王硇，會被這里建房的一道奇景所迷：東南缺。即相鄰成排的院落，其臨街的墻面，整體上不在一條直線上，而是故意排成折線，像是每家每戶都“缺陷”了一個墻角，而這個墻角均朝向東南方位。這是當?shù)刈鎮(zhèn)鞯慕ǚ苛曀祝小叭苯墙ㄖＸ敹啵绣X難買東南缺”！王硇村人從心底企盼平安和諧，建房時便將愿望融入其建筑造型之中。
除此之外，缺角位置，其寬度恰好可藏一人，有防御功能，如遇戰(zhàn)事可做掩體，防弓箭彈火。
村內(nèi)建筑有不少講究、細膩之處。如村內(nèi)過道，既不太寬，使得房屋間很緊湊；又不過窄，車輦可順利通行。此外，街巷拐角處的建筑還講究“拐彎抹角”，即在要道拐角處，兩面墻相交的直角被特意磨成了圓弧角。“以前都靠驢子馱物，但驢子不會拐彎，常被直角卡住驢鞍，傷其皮肉。磨成圓角后，便可順暢通過。”王冬梅說。
紅村背后有紅史
由于王硇村隱蔽的地理位置和較強的防御功能，抗日戰(zhàn)爭時期，這里書寫了可歌可泣的紅色歷史。
1937年7月，日本發(fā)動全面侵華戰(zhàn)爭。10月至11月，八路軍一二九師385旅13團和一二九師先遣支隊，先后開赴沙河開展抗日活動。
抗戰(zhàn)期間，王硇村有一段時間曾是中共沙河縣委、縣政府駐地，也曾是以民兵連為基礎(chǔ)建立的沙河縣獨立營營部所在地。太行抗日根據(jù)地以及八路軍一二九師的領(lǐng)導(dǎo)人，曾駐此指揮戰(zhàn)役，并指導(dǎo)全縣的抗日工作。
王硇村內(nèi)的一處石樓小院，院墻高大，門樓卻不起眼，在眾石樓中略顯“低調(diào)”。院內(nèi)有水窖、地窖。這里曾是抗日交通站的駐地，也是一二九師師長劉伯承、政委鄧小平戰(zhàn)斗和生活過的地方。
村民王增善曾在1939年至1945年期間，擔任王硇村財糧委員，長期為收儲軍糧、軍需品而奔忙。他1998年在世時寫的一份回憶資料里說，抗日交通站在當時主要負責接送敵占區(qū)過來的干部，為抗日根據(jù)地征集軍糧、藥材等，并傳遞機密文件。如今，王硇村在交通站的基礎(chǔ)上修建了紅色文化館，供游客參觀。
1940年至1942年間的一段時間里，王硇村還曾是沙河縣抗日高級小學(xué)（俗稱“抗高”）的所在地。如今，抗高舊址在村中依舊保存完好。
據(jù)《王硇村志》記載，抗高在王硇辦學(xué)期間，以“培養(yǎng)有抗日救國覺悟的、有游擊戰(zhàn)爭知識的、有文化的勞動者”為宗旨，招收抗日政府保送的有關(guān)人員、八路軍子女家屬和農(nóng)村小學(xué)畢業(yè)生。學(xué)制原則上定為2年，但可據(jù)實際需要，隨時選拔參加抗日救亡工作。
傳統(tǒng)民俗受青睞
王硇村地處深山，不少傳統(tǒng)民俗被原汁原味地保留下來，在近年來的鄉(xiāng)村旅游中頗具吸引力。
游走村中，除了感受古石樓群的整體之美，還可賞其細部，譬如情趣盎然的門窗文化。村內(nèi)石樓宅院的門樓造型別具一格，尤其是雕花門楣最有特色。
雕花門楣位居門洞上方，圖案面積寬闊，可占整個宅門的約1/3。雕刻圖案多為透雕，有松、竹、梅等圖案。中心位置為平板畫，多見古裝戲彩圖。門楣繪畫線條極流暢，色澤濃艷。出水蓮荷露欲滴，戲曲人物百媚生。整個門樓充溢著古樸厚重的民間工藝美術(shù)氣息。
村中部分石樓，其大門的門框下，放著兩個圓圓的側(cè)立的鼓狀石。村中長者介紹，這就是“門當”。而門楣上方或兩側(cè)，則有圓柱形、鳳凰鳥形或紗帽翅形的木雕或磚雕，此為“戶對”。
“封建社會，文官家的‘門當’常為象征書籍的石墩，武官則為象征戰(zhàn)鼓的石鼓。門當、戶對上都刻有與主人身份匹配的圖案。”王冬梅說。
在王硇，除了石樓石巷，還可見到石磨石碾。村中街道岔口處，放有石碾，全村共計20多臺，為碾紅薯面、玉米等粗糧所用；村民家中則置有石磨，為磨豆腐、面粉等細糧所用。石磨石碾目前保存完好，村民仍在使用。
將碾磨好的紅薯面，蒸成窩頭形狀的熟食后，放在底面有漏孔的饸饹床子里，軋制成圓面條狀的面食，則成了當?shù)孛朗场梆氿洝薄３詴r，用蔬菜炒著吃或加鹵吃均可，油光閃閃，香氣撲鼻。饸饹原是上世紀六七十年代村民們常吃的食品，如今則成了游客的最愛。
王硇的另一道美食是“驢油灌掌”。用蕎麥面加佐料，調(diào)成糊狀，蒸熟后切成菱形薄片，用香氣濃郁的驢油煎成焦黃色，再加香油、醋、蒜泥食之，味道鮮美。
王硇村民中不乏能工巧匠，不少村民至今仍掌握利用北方山區(qū)的荊條、玉米葉來編制筐、籃等用品的“荊編”“草編”手藝，一些村民就坐在自家門口編織。村民還利用土布制作“千層底兒”布鞋（俗稱土布腳）。成品舊時為村民自用，如今多為旅游紀念品。
隨著鄉(xiāng)村旅游的興起，王硇秉承“修舊如舊”的原則，在開發(fā)的同時，注重保留村子的原始風貌。
游覽貼士
怎么去：駕車從河北邢臺市區(qū)出發(fā)，沿省道S222（邢峰線）行駛40余公里，抵達趙窯村后，沿旅游專線約10公里可抵達王硇村。
吃什么：大鍋菜、紅薯面窩頭、饸饹面、灌掌、野菜、燉土雞。
住哪里：王硇村內(nèi)現(xiàn)有12家農(nóng)家樂可提供住宿，每晚費用100元左右。
